BERNINI Y RODIN Siempre es difícil y arriesgado hacer paralelismos entre artista , sobre todo cuando pertenecen a tiempos tan dispares, pero también no es menos cierto que la Historia del Arte está llena de hitos en los que una obra o toda ella de uno o varios autores de épocas diferentes sirven de punto de partida para otros o resultan cuando menos inspiradoras ,formando así una especie de puente del espíritu, en el pasado cuando las obras medievales y sobre todo las renacentistas toman como punto de partida o ideal otras épocas como el arte grecolatino y estos periodos a su vez cumple el mismo rol que la de sus antecesores. No es de extrañar por tanto que la obra de Bernini, (Nápoles, 1598-Roma, 1680) arquitecto escultor, pintor y escenográfo del siglo XVII, aparezca en un autor del siglo XIX como Rodin,
Me estoy refiriendo a dos grandes obras: El Rapto de Proserpina de Bernini y el Beso de Rodin. Bernini que era hijo de escultor llegó a ser el gran artista de los papas de todo el siglo XVII, de este modo su protector el Papa Urbano VII, le otorgo el cargo de el arquitecto de Dios. Y los demás Pontífices, le encargarían gran parte de las obras artísticas más importantes de todo el Barroco y por ende un gran legado para la Humanidad. Caso del “Éxtasis de Santa Teresa”, la Fuente de los Cuatro ríos, la escultura “La Verdad” por encargo de Inocencio X. La búsqueda del momento pregnante de la obra, su teatralidad su puesta en escena. Será el ideal de toda la escultura de la Contrarreforma. La base de la formación artística de Bernini fue el estudio de la tradición grecorromana, el gusto por la precisión, y por la interpretación original del helenismo y el respeto por la integridad de la obra.
Como escenográfo buscaba sorprender a base de efectos ilusionista, trabajando el trompe d´oeil, que después va aplicar a su arquitectura, que combina con la escultura como un todo. Trabaja el mármol buscando un realismo carnoso, y tratando de expresar los estados anímicos a base de rostros muy verídicos, nada idealizados. Busca los claros oscuros apartándose de los ideales del Renacimiento en especial de Miguel Ángel, creando una escultura que se ha de considerar a partir de ahora como clásica.
. Bernini es el teórico del movimiento humano en la escultura, pero no un movimiento en sí mismo, sino capaz de crear sentimientos y demostrar expresiones.
Aunque se ha hablado de una escultura frontal, el caso es que su escultura es ascendente siguiendo lo espiral, lo serpenteante, a veces líneas opuestas, los contrastes de las fuerzas dinámicas
En 1622 labró el grupo de Plutón y Proserpina, basado en el contraste entre la musculatura nudosa y robusta del dios subterráneo y la dulzura de la graciosa diosa de la Primavera, raptada.
Este grupo en mármol de un tamaño ligeramente mayor que el natural.( 295 cm.), se representa un asunto procedente de las Metamorfosis de Ovidio..Este grupo escultórico capta ese momento en que Plutón arrebata a Proserpina alzándola y apretándola contra sí, pero ella se debate y se aparta en un claro contraste entre expresiones y fuerzas opuestas, al otro lado a sus pies sirviendo de base, punto de arranque y estabilidad, vigila el perro de tres cabezas Cervero .
Siguiendo los afecti de los estados anímicos del Barroco, situa esta escultura como la oposición entre la virtud y la brutalidad
Las manos nudosas del dios se hunden en las suaves carnes de Proserpina, de tal forma que el mármol pareciese blando .
Esta obra se halla en la Galleria Borghese de Roma.
El escultor RODIN (París, 12 de noviembre de 1840 - Meudon, 17 de noviembre de 1917), cuya obra corre paralela al movimiento Impresionista, llegará a revolucionar el concepto de la escultura y de los monumentos escultórico, es un neoclásico, que sigue su propio camino,y para ello se basa como origen en dos grandes escultores del pasado. Miguel Ángel y Bernini , que el parece sintetizar y catalizar hasta conseguir un estilo propio
Para Rodin, la belleza en el arte consistía en una representación fidedigna del estado interior, y para lograr este fin a menudo distorsionaba sutilmente la anatomía. Veamos ya que estamos en el paralelismo con la obra de Bernini , el RAPTO DE PROSERPINA, me refiero a una de sus más famosas obras EL BESO. Comenzó siendo parte de un grupo escultórico pero que al final se quedó suelta, se trataba de representar la Puerta del Infierno, puerta esta que daría acceso al nuevo Museo de Artes Decorativas de París, cuyo proyecto no llegó a consumarse
(como El Pensador. Museo Rodin. París 1880-1900) La propia obra responde a la temática propuesta de tal forma, que representa los amores de Paolo y Francesca, personajes del Infierno de Dante.
Se trata ante todo de concebir la escultura desechando la composición desde un solo punto de vista, y por el contrario contemplar la obra desde varias perspectivas. Es decir convertir una obra en varias obras a la vez, según desde dónde se observe.
Si observamos el Beso y la escultura de Bernini, El Rapto de Proserpina, aún siendo diferentes, tanto en la temática como en su posición , podemos apreciar la figura femenina, sugiere a Proserpina , solamente que esta no se aparta muy al contrario, siguiendo el acto de besar, las manos de él ya no se hunden en las carnes con violencia sino que la toma suavemente atrayéndola hacía sí sin violencia alguna, pero se puede ver el entrelazamiento
de brazos y pie rnas, produciendo que la escultura pueda apreciarse desde diferentes puntos de vista, enriqueciendo la estaticidad de estar sentados. Para ello la composición sigue un efecto en espiral: de la rugosidad de la piedra sin desbastar, surgen las piernas que ejercen un efecto de impulso ascendente a través de la posición de las tres rodillas; posteriormente, los brazos van cerrando la composición en un juego de líneas contrarias, hasta culminar la pirámide visual en la fusión de ambas cabezas en el beso. Es por tanto una escultura de visión prismática. Donde frente al “amor” de Plutón por Proserpina, que hoy diriamos que más que rapto es una violación, ya que Proserpina se niega rotundamente, aunque no tiene nada que hacer, la pareja de amantes del beso, es todo ternura, amor simple y primitivo directo consentido mutuamente: un hombre y una mujer.
